واشنطن ــ "لا شيء يوقف الرصاصة مثل الوظيفة". هكذا قال الأب غريغوري بويل، وهو كاهن يسوعي ومؤسس شركة "هومبوي إندستريز"، أكبر برنامج للتدخل وإعادة التأهيل للعصابات في العالم. في مايو/أيار، حصل بويل على وسام الحرية الرئاسي، وهو أعلى وسام مدني في الولايات المتحدة. يُقدم إيمانه بأهمية العمل دروسًا لصُناع السياسات الاقتصادية.
لقد تعرّفتُ على بويل منذ نحو خمسة عشر عامًا، بعد أن أصبح رمزًا في لوس أنجلوس ومجتمع العدالة الاجتماعية بفترة طويلة، بينما كان يتحدث مع أحد اليسوعيين عن طبيعة الرهبنة في "رؤية العالم باعتباره ديرهم". لقد تأثرت بشدة برد فعل بويل تجاه عنف العصابات المؤلم الذي واجهه عندما كان قسًا لأفقر أبرشية كاثوليكية في لوس أنجلوس.
في عام 1988، أسس بويل منظمة "وظائف من أجل المستقبل" (JFF) لمساعدة أفراد العصابات الذين لم يتمكنوا من الحصول على عمل بسبب تاريخهم الإجرامي أو الأوشام التي يضعونها على أجسادهم. زار أعضاء أبرشيته المصانع المُحيطة بمشاريع الإسكان المحلية وشجعوها على توظيف هؤلاء الشباب. عندما لم تكن هناك وظائف متاحة، أنشأت منظمة "وظائف من أجل المستقبل" مؤسسات خاصة بها لتوظيف - وإعادة تأهيل - أفراد العصابات، وبناء مركز لرعاية الأطفال وتشكيل مجموعات تقوم بأعمال تنسيق الحدائق والصيانة، وإزالة الكتابة على الجدران، وتنظيف الأحياء.
زرعت هذه الجهود المُبكرة بذور شركة هومبوي إندستريز، التي تأسست عام 1992 بمخبز على الجانب الآخر من الشارع المُقابل للكنيسة. في السنوات الماضية، نمت لتشمل ما يقرب من اثنتي عشرة مؤسسة اجتماعية، بما في ذلك مقهى هوم جيرل، وهي شركة لإعادة تدوير الإلكترونيات، وشركة خدمات المطاعم. تُوفر هذه المؤسسات التدريب الوظيفي، كما تعمل على تعزيز روابط القرابة وإنشاء مجتمعات آمنة.
غالبًا ما يُنظر إلى التوظيف باعتباره نشاطًا مدرًا للدخل فقط، لكن مهمة بويل تُعد بمثابة تذكير بأنه يعني أكثر من ذلك بكثير. يساهم العمل في نش قيم الفضيلة من خلال توجيه عواطفنا نحو غايات إنتاجية وإعادة توجيهنا نحو أهداف أسمى، مثل إعالة أسرنا والمساهمة في المجتمع. كما أنه يمنحنا إحساسًا بالهوية - يتم تعريف الكثير منا من خلال عملنا - ويبني مجتمعًا يتسم بالمشاركة، والاعتماد المتبادل، والالتزام.
في اقتصاد السوق، يُعتبر كل عامل خبيرًا في زاويته الصغيرة من المتجر ويمكنه تقديم مساهمات إبداعية وفقًا لذلك. إن الاستفادة المثلى من المعرفة المتفرقة تزيد من الكفاءة الاقتصادية. وكما قال فريدريش فون هايك: "يتمتع كل فرد عمليًا ببعض المزايا على الآخرين لأنه يمتلك معلومات فريدة يمكن استخدامها بشكل مفيد، ولكن لا يمكن الاستفادة منها إلا إذا تركنا له اتخاذ القرار المناسب والمبادرة بفضل تعاونه النشط".
The newest issue of our magazine, PS Quarterly: Age of Extremes, is here. To gain digital access to all of the magazine’s content, and receive your print copy, subscribe to PS Premium now.
Subscribe Now
كما يُعد العمل نشاطًا روحيًا عميقًا للغاية. كتب البابا يوحنا بولس الثاني في كتاب Labourem" Exercens" أن الناس "مدعوون للعمل"، مُشيرًا إلى الصفحات الأولى من كتاب "سفر التكوين" باعتبارها "مصدر اقتناع الكنيسة الكاثوليكية بأن العمل هو بُعد أساسي للوجود البشري على الأرض". وأضاف قائلاً: إن البشر خُلقوا على صورة الله، ومن خلال تنفيذ تفويض الله بـ "إخضاع" الأرض و"السيطرة عليها" -، فإنهم يعكسون "عمل خالق الكون ذاته".
إن التفكير في الأهمية الأوسع نطاقًا للعمل يضفي الوضوح على المناقشات الأخيرة المُتعلقة بالسياسات الاقتصادية في الولايات المتحدة. من شأن زيادة الحد الأدنى للأجور، على سبيل المثال، أن تعطي علاوة للملايين من العاملين من الطبقة المتوسطة، ولكنها قد تؤدي أيضاً إلى خفض فرص العمل ببضع مئات الآلاف من الوظائف. وعلى نحو مماثل، فإن توسيع الإعفاء الضريبي على الدخل المُكتسب من شأنه تعزيز العمالة في حين يكلف دافعي الضرائب الأميركيين بضعة مليارات من الدولارات سنويًا.
وسواء اعتبر المرء أن الفوائد المترتبة على هذه السياسات تستحق التكاليف، فإن ذلك يعتمد إلى حد كبير على القيمة التي يخصصها المرء للحصول على فرص عمل. إن تقدير المعنى الأوسع للعمل أمر بالغ الأهمية لإصدار هذه الأحكام.
وبينما يستعد صُناع السياسات في الولايات المتحدة لمواجهة الاضطراب الناجم عن ثورة الذكاء الاصطناعي التي تلوح في الأفق، فإنهم بحاجة إلى نجم شمالي. إن اقتراحي يؤيد المبدأ القائل إن العمل أمر جيد، وأنه ينبغي تشجيع المشاركة في الحياة الاقتصادية. وهذا من شأنه أن يوضح قيمة مقترحات السياسات المحددة. على سبيل المثال، على الرغم من المخاوف من أن يتسبب الذكاء الاصطناعي في بطالة جماعية، ينبغي تجنب الدخل الأساسي الشامل السخي لأنه من شأنه أن يُبطل العمل. ويتعين على صُناع السياسات أيضاً تجنب نموذج "الرفاهية للجميع" للطبقة المتوسطة، لأسباب مماثلة.
لكن مع تقدم تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي، قد يتطلب تشجيع العمل في نهاية المطاف بعض التغييرات الجذرية في السياسات. على سبيل المثال، لتحفيز العمالة في عالم يتمتع بآلات ذات قدرات فائقة، ربما يتعين زيادة إعانات الدخل بشكل كبير وإتاحتها للعمال ذوي المستويات الأعلى على سلم الأجور مما هو عليه الحال حاليًا.
لقد أظهر الأب بويل قوة الوظائف في إيقاف الرصاص بين العصابات في لوس أنجلوس. ويتعين على صُناع السياسات الآن استخدام هذه القوة لتعزيز الازدهار الجماعي في عالم يتسم بتزايد عدم اليقين والاضطراب.
To have unlimited access to our content including in-depth commentaries, book reviews, exclusive interviews, PS OnPoint and PS The Big Picture, please subscribe
Purpose must replace profit as the primary objective driving companies and markets. Although restructuring capitalism around this principle may seem like a tall order, it is not only possible but necessary.
considers why capitalism is creating problems instead of solving them, and how to save the system from itself.
Dozens of leading economists and practitioners convened in Berlin at the end of May for a summit organized by the Forum for a New Economy. Remarkably, the summit led to something resembling a new understanding that may replace the decades-long reign of neoliberal orthodoxy.
tout a new understanding by leading economists about what policymakers must do to preempt the populist threat.
واشنطن ــ "لا شيء يوقف الرصاصة مثل الوظيفة". هكذا قال الأب غريغوري بويل، وهو كاهن يسوعي ومؤسس شركة "هومبوي إندستريز"، أكبر برنامج للتدخل وإعادة التأهيل للعصابات في العالم. في مايو/أيار، حصل بويل على وسام الحرية الرئاسي، وهو أعلى وسام مدني في الولايات المتحدة. يُقدم إيمانه بأهمية العمل دروسًا لصُناع السياسات الاقتصادية.
لقد تعرّفتُ على بويل منذ نحو خمسة عشر عامًا، بعد أن أصبح رمزًا في لوس أنجلوس ومجتمع العدالة الاجتماعية بفترة طويلة، بينما كان يتحدث مع أحد اليسوعيين عن طبيعة الرهبنة في "رؤية العالم باعتباره ديرهم". لقد تأثرت بشدة برد فعل بويل تجاه عنف العصابات المؤلم الذي واجهه عندما كان قسًا لأفقر أبرشية كاثوليكية في لوس أنجلوس.
في عام 1988، أسس بويل منظمة "وظائف من أجل المستقبل" (JFF) لمساعدة أفراد العصابات الذين لم يتمكنوا من الحصول على عمل بسبب تاريخهم الإجرامي أو الأوشام التي يضعونها على أجسادهم. زار أعضاء أبرشيته المصانع المُحيطة بمشاريع الإسكان المحلية وشجعوها على توظيف هؤلاء الشباب. عندما لم تكن هناك وظائف متاحة، أنشأت منظمة "وظائف من أجل المستقبل" مؤسسات خاصة بها لتوظيف - وإعادة تأهيل - أفراد العصابات، وبناء مركز لرعاية الأطفال وتشكيل مجموعات تقوم بأعمال تنسيق الحدائق والصيانة، وإزالة الكتابة على الجدران، وتنظيف الأحياء.
زرعت هذه الجهود المُبكرة بذور شركة هومبوي إندستريز، التي تأسست عام 1992 بمخبز على الجانب الآخر من الشارع المُقابل للكنيسة. في السنوات الماضية، نمت لتشمل ما يقرب من اثنتي عشرة مؤسسة اجتماعية، بما في ذلك مقهى هوم جيرل، وهي شركة لإعادة تدوير الإلكترونيات، وشركة خدمات المطاعم. تُوفر هذه المؤسسات التدريب الوظيفي، كما تعمل على تعزيز روابط القرابة وإنشاء مجتمعات آمنة.
غالبًا ما يُنظر إلى التوظيف باعتباره نشاطًا مدرًا للدخل فقط، لكن مهمة بويل تُعد بمثابة تذكير بأنه يعني أكثر من ذلك بكثير. يساهم العمل في نش قيم الفضيلة من خلال توجيه عواطفنا نحو غايات إنتاجية وإعادة توجيهنا نحو أهداف أسمى، مثل إعالة أسرنا والمساهمة في المجتمع. كما أنه يمنحنا إحساسًا بالهوية - يتم تعريف الكثير منا من خلال عملنا - ويبني مجتمعًا يتسم بالمشاركة، والاعتماد المتبادل، والالتزام.
في اقتصاد السوق، يُعتبر كل عامل خبيرًا في زاويته الصغيرة من المتجر ويمكنه تقديم مساهمات إبداعية وفقًا لذلك. إن الاستفادة المثلى من المعرفة المتفرقة تزيد من الكفاءة الاقتصادية. وكما قال فريدريش فون هايك: "يتمتع كل فرد عمليًا ببعض المزايا على الآخرين لأنه يمتلك معلومات فريدة يمكن استخدامها بشكل مفيد، ولكن لا يمكن الاستفادة منها إلا إذا تركنا له اتخاذ القرار المناسب والمبادرة بفضل تعاونه النشط".
Secure your copy of PS Quarterly: Age of Extremes
The newest issue of our magazine, PS Quarterly: Age of Extremes, is here. To gain digital access to all of the magazine’s content, and receive your print copy, subscribe to PS Premium now.
Subscribe Now
كما يُعد العمل نشاطًا روحيًا عميقًا للغاية. كتب البابا يوحنا بولس الثاني في كتاب Labourem" Exercens" أن الناس "مدعوون للعمل"، مُشيرًا إلى الصفحات الأولى من كتاب "سفر التكوين" باعتبارها "مصدر اقتناع الكنيسة الكاثوليكية بأن العمل هو بُعد أساسي للوجود البشري على الأرض". وأضاف قائلاً: إن البشر خُلقوا على صورة الله، ومن خلال تنفيذ تفويض الله بـ "إخضاع" الأرض و"السيطرة عليها" -، فإنهم يعكسون "عمل خالق الكون ذاته".
إن التفكير في الأهمية الأوسع نطاقًا للعمل يضفي الوضوح على المناقشات الأخيرة المُتعلقة بالسياسات الاقتصادية في الولايات المتحدة. من شأن زيادة الحد الأدنى للأجور، على سبيل المثال، أن تعطي علاوة للملايين من العاملين من الطبقة المتوسطة، ولكنها قد تؤدي أيضاً إلى خفض فرص العمل ببضع مئات الآلاف من الوظائف. وعلى نحو مماثل، فإن توسيع الإعفاء الضريبي على الدخل المُكتسب من شأنه تعزيز العمالة في حين يكلف دافعي الضرائب الأميركيين بضعة مليارات من الدولارات سنويًا.
وسواء اعتبر المرء أن الفوائد المترتبة على هذه السياسات تستحق التكاليف، فإن ذلك يعتمد إلى حد كبير على القيمة التي يخصصها المرء للحصول على فرص عمل. إن تقدير المعنى الأوسع للعمل أمر بالغ الأهمية لإصدار هذه الأحكام.
وبينما يستعد صُناع السياسات في الولايات المتحدة لمواجهة الاضطراب الناجم عن ثورة الذكاء الاصطناعي التي تلوح في الأفق، فإنهم بحاجة إلى نجم شمالي. إن اقتراحي يؤيد المبدأ القائل إن العمل أمر جيد، وأنه ينبغي تشجيع المشاركة في الحياة الاقتصادية. وهذا من شأنه أن يوضح قيمة مقترحات السياسات المحددة. على سبيل المثال، على الرغم من المخاوف من أن يتسبب الذكاء الاصطناعي في بطالة جماعية، ينبغي تجنب الدخل الأساسي الشامل السخي لأنه من شأنه أن يُبطل العمل. ويتعين على صُناع السياسات أيضاً تجنب نموذج "الرفاهية للجميع" للطبقة المتوسطة، لأسباب مماثلة.
لكن مع تقدم تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي، قد يتطلب تشجيع العمل في نهاية المطاف بعض التغييرات الجذرية في السياسات. على سبيل المثال، لتحفيز العمالة في عالم يتمتع بآلات ذات قدرات فائقة، ربما يتعين زيادة إعانات الدخل بشكل كبير وإتاحتها للعمال ذوي المستويات الأعلى على سلم الأجور مما هو عليه الحال حاليًا.
لقد أظهر الأب بويل قوة الوظائف في إيقاف الرصاص بين العصابات في لوس أنجلوس. ويتعين على صُناع السياسات الآن استخدام هذه القوة لتعزيز الازدهار الجماعي في عالم يتسم بتزايد عدم اليقين والاضطراب.