CAMBRIDGE – Annonçant à l’une de mes amies que je venais d’écrire un livre sur la morale en politique étrangère, je me suis entendu répondre, mot pour mot : « Il doit être très court. » Cette remarque traduit un scepticisme largement partagé. Une recherche Internet achèvera de convaincre qui s’en étonnerait : les livres concernant l’influence qu’eurent les convictions morales des présidents des États-Unis sur leur politique étrangère ont été peu nombreux. Et l’on peut affirmer, avec Michael Walzer, éminent théoricien des sciences politiques, que dans l’enseignement des relations internationales après 1945, « la question morale contrevenait aux règles de la discipline telle qu’elle était communément pratiquée ».
CAMBRIDGE – Annonçant à l’une de mes amies que je venais d’écrire un livre sur la morale en politique étrangère, je me suis entendu répondre, mot pour mot : « Il doit être très court. » Cette remarque traduit un scepticisme largement partagé. Une recherche Internet achèvera de convaincre qui s’en étonnerait : les livres concernant l’influence qu’eurent les convictions morales des présidents des États-Unis sur leur politique étrangère ont été peu nombreux. Et l’on peut affirmer, avec Michael Walzer, éminent théoricien des sciences politiques, que dans l’enseignement des relations internationales après 1945, « la question morale contrevenait aux règles de la discipline telle qu’elle était communément pratiquée ».