PRINCETON – Ist es immer falsch, ein unschuldiges menschliches Leben zu beenden? Viele philosophische Verfechter der römisch-katholischen Tradition des Naturrechts bringen vor, dass es keine Ausnahmen von diesem Verbot gibt; zumindest, wenn es darum geht, das Leben vorsätzlich und direkt zu beenden und es nicht als Nebenfolge eines anderen Tuns dazu kommt. (Diese Moraltheoretiker nehmen auch feindliche Kombattanten von der Definition „unschuldig“ aus, solange der Krieg, der geführt wird, gerecht ist.)
PRINCETON – Ist es immer falsch, ein unschuldiges menschliches Leben zu beenden? Viele philosophische Verfechter der römisch-katholischen Tradition des Naturrechts bringen vor, dass es keine Ausnahmen von diesem Verbot gibt; zumindest, wenn es darum geht, das Leben vorsätzlich und direkt zu beenden und es nicht als Nebenfolge eines anderen Tuns dazu kommt. (Diese Moraltheoretiker nehmen auch feindliche Kombattanten von der Definition „unschuldig“ aus, solange der Krieg, der geführt wird, gerecht ist.)