Крах Ближнего Востока

ИЕРУСАЛИМ – Страшные истории, выходящие из северного Ирака, а также продолжающаяся бойня в гражданской войне в Сирии, указывают на тектонический сдвиг на Ближнем Востоке. Почти 100 лет спустя после первой мировой войны, региональная государственная система, установленная после роспуска Османской империи, разваливается.

Современная карта Ближнего Востока была разработана победившими западными имперскими державами, Великобританией и Францией, во время и после Первой мировой войны. В то время как война все еще бушевала, они подписали соглашение, разработанное дипломатами сэром Марком Сайксом и Франсуа Джорджем-Пико, которое очертило их соответствующие сферы влияния в Леванте - соглашение, которое полностью пренебрегло историей региона, национальными и религиозными традициями и принадлежностью, и волей местного населения.

Современные государства из Ирака, Сирии и Ливана, таким образом, возникли как отдельные и независимые. Их границы были произвольными и искусственными, и никогда не существовали в другой форме. (Случай с Палестиной был еще сложнее, в связи с противоречивыми обещаниями Британии арабам и евреям.)

В конце концов, Ирак, Сирия и Ливан стали независимыми странами, по образцу Вестфальской идеи современного национального государства. Их лидеры поддерживали эту систему, - и свои границы – как наиболее доступные. Ни один из этих правителей, особенно авторитарные, которые появились после обретения независимости, не были заинтересованы в раскачивании лодки.

Эта навязанная Западная система теперь разваливается. Национальные государства не могут быть устойчивыми, когда они не отражают пожелания населения.

Вторжение Соединенных Штатов в Ирак положило конец не только правлению Саддама Хусейна, но и контролю суннитского-меньшинства, установленного предыдущими британскими поколениями. Однажды выдержав, большинство Шайа, рассматривают демократические выборы, поддерживаемые США, как средство навязывания контроля гегемонии над страной.

Secure your copy of PS Quarterly: The Year Ahead 2025
PS_YA25-Onsite_1333x1000

Secure your copy of PS Quarterly: The Year Ahead 2025

Our annual flagship magazine, PS Quarterly: The Year Ahead 2025, has arrived. To gain digital access to all of the magazine’s content, and receive your print copy, subscribe to PS Digital Plus now.

Subscribe Now

Ирак сегодня не унитарное арабское национальное-государство, каким было, и вызывает большие сомнения, возможность восстановления этого государства. Курдское Региональное Правительство на севере, является де-факто государством, со своей собственной армией, пограничными органами, и контролем (до определенного момента) природных ресурсов, расположенных на его территории. Иностранные консульства в столице КРГ, Эрбиль, эффективно функционируют в качестве посольств.

В Сирии то, что началось как мирные демократические демонстрации быстро превратилось в вооруженное восстание суннитского большинства, против гегемонии секты Алавитов во главе с семьей Асада. Как и в случае с Ираком, трудно понять, как Сирия может быть восстановлена в качестве унитарного арабского национального-государства.

Де-факто разделение на части центральных государственных органов в обеих странах, породило совершенно нового игрока - Исламское Государство, которое объявило о создании халифата трансграничного Ирака и Сирии, полностью игнорируя старую договоренность Сайкс-Пико.

Исламскому Государству, ответвлению Аль-Каиды, вероятно, не удастся создать жизнеспособный, трансграничный объект, но его безжалостные действия и исламистская идеология, конечно, предполагает, что старые границы и государства, очерченные ими, находятся на пути выхода. Действительно, недавние вторжения групп в Ливан могут также подорвать существующий хрупкий межобщинный баланс.

Расползание по швам Западной добровольной государственной системы происходит и в другом месте на Большом Ближнем Востоке. Судан - обширная, многонациональная, и многоконфессиональная страна, созданная как политическое образование британцами в 1890-х - продолжает бой. Появление, после длительной и кровавой гражданской войны, независимого Южного Судана в 2011 году, освободило местное христианское население и анимистов от арабского/мусульманского ига. Но Дарфур все еще кровоточит, и Южный Судан еще далек от стабильной политической системы.

Ливия тоже распадается. Две провинции из Триполитании и Киренаики, которые Италия вырвала у осман практически перед Первой мировой войной, были вынуждены назваться “Ливией”, несмотря на их глубокие исторические и культурные различия. С кончиной Муаммара эль-Каддафи в 2011 году, ливийцы не смогли создать согласованную государственную структуру любого рода, пройдя через шесть премьер-министров. Благочестивые западные проповеди о необходимости сформировать единое, демократически избранное правительство звучат, как совершенно не имеющие значения, учитывая степень социальной и политической раздробленности.

Существует одно исключение из этого регионального развития: Египет. За все свои внутренние невзгоды, нет никаких сомнений в том, что Египет является когерентным объектом, глубоко закрепленным в историю и в сознание его населения. Со всеми проблемами, с которыми сталкивается Коптское Христианское сообщество, никто не сомневается в том, что оно, также является Египетским, как и Мусульманское большинство.

Но Египет, также следовал определяющей региональной модели. В то время как секуляризм на Западе возник с появлением либеральных и демократических сил, вдохновленных Просвещением, на мусульманском Ближнем Востоке, он всегда был навязан авторитарными правителями: шахом в Иране, Ататюрком в Турции, Саддамом в Ираке, Асадом в Сирии, и Насером и Мубараком в Египте. Это объясняет, почему меньшинства христиане и друзы Сирии теперь поддерживают Асада, и почему копты в Египте поддерживают военное правление: демократическое мажоритарное правило означает Мусульманскую гегемонию.

До достижения своей сегодняшней стабильной государственной системы, Европа пережила столетия насильственной религиозной и национальной борьбы, с кульминацией ужасов двух мировых войн. Ближний Восток, вероятно, заплатит меньше с точки зрения времени и насилия; но идея, что-то, что появляется, обязательно будет в европейском стиле национального государства, может оказаться лишь Западным тщеславием. Литературный теоретик и позже общественный интеллектуал Эдвард Саид, даже назвал его возможным примером патерналистского Ориентализма.

Перевод: Вадим Барба

https://prosyn.org/6rCIqKLru