MINNA: Im April starb die beliebte nigerianische Gospelsängerin Osinachi Nwachukwu von der Hand ihres Ehemanns. Berichte von Verwandten und Freunden zeigen, dass sie, obwohl sie schweren Missbrauch erduldete, bei ihm geblieben war, weil sie auf eine Besserung der Dinge gehofft hatte. Und Nwachukwus Situation ist durchaus kein Einzelfall. Die kenianische Schauspielerin Idah Alisha offenbarte in diesem Monat die Gewalt, die sie erlitt, bevor sie sich von ihrem Ehemann, einem Jugendpastor, scheiden ließ.
Wenn selbst diese berühmten, mächtigen Frauen nicht von häuslicher Gewalt verschont bleiben, kann man sich vorstellen, wie viele andere Frauen in einer ähnlichen Lage gefangen sind. Tatsächlich zieht sich derzeit eine lautlose Epidemie häuslicher Gewalt durch Gemeinschaften auf dem gesamten Kontinent. Laut Iheoma Obibi (Alliances for Africa) steigen die Fallzahlen in Nigeria. Und laut dem Kenya Demographic and Health Survey des Jahres 2014 hatten unter den 5657 befragten Frauen im Alter zwischen 15 und 49 Jahren 47,4 % selbst körperliche oder sexuelle Gewalt erfahren. In Südafrika waren vor der Pandemie durch Gewalt von Intimpartnern bedingte medizinische Komplikationen die zweithöchste gesundheitliche Belastung nach HIV/AIDS.
Anders als im Falle Nwachukwus, deren Geschichte letztlich ans Licht kam, weil sie eine Berühmtheit war, wird über den Tod vieler anderer Frauen nicht berichtet. Und da die Strafverfolgung derartiger Gewalttaten teuer ist, wird vielen Frauen, die überleben, nie Gerechtigkeit zuteil. Darüber hinaus wissen wir aus unserer Arbeit, bei der wie regelmäßig mit Frauen und Mädchen zu tun haben, dass diese häusliche Gewalt aufgrund der Schande und des Stigmas, denen die Opfer ausgesetzt sind, fast nie zur Anzeige bringen.
Dies ist Teil eines umfassenderen Problems. Kulturelle Überzeugungen und patriarchalische Normen ermutigen, was die Gesundheitsprobleme von Frauen angeht, allzu oft zu Stillschweigen. Einige Menschen glauben traditionell, dass Männer die Autorität haben, eine Frau durch Folter oder schlechte Behandlung zu disziplinieren, und dass sie das Recht haben, ihre Ehefrauen zu schlagen, wenn sie provoziert werden. Als Alisha dem Pastor, der sie getraut hatte, von der Gewalt berichtete, der sie ausgesetzt war, antwortete er angeblich, dass sie diese verdient habe. Aus seiner Sicht war sie das Problem und würde ihre ordnungsgemäße Rolle innerhalb der Ehe besser spielen müssen.
Weil viele afrikanische Länder hochreligiös sind, könnten Einrichtungen des Glaubens ein machtvolles Instrument zur Bekämpfung häuslicher Gewalt sein. Doch müssen religiöse Führer das Problem zunächst einmal eingestehen, statt dazu beizutragen. Allzu oft wird bei der Kirche Hilfe suchenden Opfern geraten, zu beten und die Frau aus Sprüche 31 zu sein: eine absolut loyale und unterwürfige Ehefrau. Wie in den Sprüchen wird davon ausgegangen, dass der Mann über jeden Tadel erhaben ist und allein die Frau die Schuld trägt.
Viele Frauen verinnerlichen diese Ansichten. Laut dem Nigeria Demographic and Health Survey des Jahres 2018 glauben 28 % der nigerianischen Frauen, dass ein Ehemann das Recht hat, seine Frau zu züchtigen, wenn sie das Essen anbrennen lässt, mit ihm streitet, ausgeht, ohne es ihm zu sagen, die Kinder vernachlässigt oder den Geschlechtsverkehr verweigert. Und laut Statistiken der Weltbank sagen 51 % der afrikanischen Frauen, dass es gerechtfertigt sein kann, wenn ein Mann seine Frau schlägt, und ein Drittel gibt an, dies selbst erlebt zu haben.
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Zur Bekämpfung des Problems müssen Regierungen und NGOs ernsthaft in eine Veränderung der Einstellungen unter Mädchen und Jungen investieren, und zwar bereits in der Schule, wo die Verhinderung häuslicher Gewalt Teil des Lehrplans sein sollte. Die Politik muss zudem Wege finden, um die Kosten für Frauen, die sich um Rechtshilfe bemühen, zu verringern. Die religiösen Führer ihrerseits sollten Bildungsinstrumente und Disziplinargremien zur Überwachung ihrer Mitglieder zu schaffen. Angesichts ihres tiefen Einflusses in Afrika können die Interventionen religiöser Führer viel dazu beitragen, dieses Übel in den Griff zu bekommen.
Und schließlich sollten sich NGOs auf eine verstärkte Sensibilisierung und die Durchführung öffentlicher Kampagnen konzentrieren, um Männer von Gewalt abzuhalten und Frauen zu helfen, sich zu äußern, wenn sie Opfer von Gewalt werden. Frauen müssen verstehen, dass sie, selbst wenn sie traditionellen kulturellen Normen und Ansichten anhängen, an diesen Ansichten nicht festhalten können, wenn sie tot sind. Wenn ihr Ehemann Ihr Leben bedroht, müssen Sie ihn verlassen und sich in Sicherheit bringen.
Nwachukwus Tod erhält derzeit die geballte Aufmerksamkeit der Medien und der Strafverfolgungsbehörden. Doch gibt es zahllose andere Frauen, die Opfer häuslicher Gewalt sind, ohne dass ihnen Gerechtigkeit widerfährt. Religiöse, politische und zivilgesellschaftliche Führer müssen alle tätig werden, um dieser Geißel ein Ende zu setzen. Wir können nicht darauf warten, dass ein anderer öffentlichkeitswirksamer Fall die Aufmerksamkeit auf dieses Problem lenkt. Genug ist genug.
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Israeli Prime Minister Binyamin Netanyahu's decision to fire the country's internal security chief has raised suspicions, given that the move comes just after the launch of an investigation into a new scandal involving his own aides. Israelis are right to worry that they could now be heading for a constitutional crisis.
explains the latest scandal to hit Israel's increasingly illiberal, norm-breaking government.
The Global South is increasingly at risk of growing old before becoming rich, which implies huge social and economic costs. To avert this outcome, the Hevolution Foundation, a nonprofit backed by the Saudi royal family, has begun to support research focused on lengthening healthspans – the period of life spent in good health.
explains why increasing “healthspans” to match lifespans is a moral and economic imperative.
MINNA: Im April starb die beliebte nigerianische Gospelsängerin Osinachi Nwachukwu von der Hand ihres Ehemanns. Berichte von Verwandten und Freunden zeigen, dass sie, obwohl sie schweren Missbrauch erduldete, bei ihm geblieben war, weil sie auf eine Besserung der Dinge gehofft hatte. Und Nwachukwus Situation ist durchaus kein Einzelfall. Die kenianische Schauspielerin Idah Alisha offenbarte in diesem Monat die Gewalt, die sie erlitt, bevor sie sich von ihrem Ehemann, einem Jugendpastor, scheiden ließ.
Wenn selbst diese berühmten, mächtigen Frauen nicht von häuslicher Gewalt verschont bleiben, kann man sich vorstellen, wie viele andere Frauen in einer ähnlichen Lage gefangen sind. Tatsächlich zieht sich derzeit eine lautlose Epidemie häuslicher Gewalt durch Gemeinschaften auf dem gesamten Kontinent. Laut Iheoma Obibi (Alliances for Africa) steigen die Fallzahlen in Nigeria. Und laut dem Kenya Demographic and Health Survey des Jahres 2014 hatten unter den 5657 befragten Frauen im Alter zwischen 15 und 49 Jahren 47,4 % selbst körperliche oder sexuelle Gewalt erfahren. In Südafrika waren vor der Pandemie durch Gewalt von Intimpartnern bedingte medizinische Komplikationen die zweithöchste gesundheitliche Belastung nach HIV/AIDS.
Anders als im Falle Nwachukwus, deren Geschichte letztlich ans Licht kam, weil sie eine Berühmtheit war, wird über den Tod vieler anderer Frauen nicht berichtet. Und da die Strafverfolgung derartiger Gewalttaten teuer ist, wird vielen Frauen, die überleben, nie Gerechtigkeit zuteil. Darüber hinaus wissen wir aus unserer Arbeit, bei der wie regelmäßig mit Frauen und Mädchen zu tun haben, dass diese häusliche Gewalt aufgrund der Schande und des Stigmas, denen die Opfer ausgesetzt sind, fast nie zur Anzeige bringen.
Dies ist Teil eines umfassenderen Problems. Kulturelle Überzeugungen und patriarchalische Normen ermutigen, was die Gesundheitsprobleme von Frauen angeht, allzu oft zu Stillschweigen. Einige Menschen glauben traditionell, dass Männer die Autorität haben, eine Frau durch Folter oder schlechte Behandlung zu disziplinieren, und dass sie das Recht haben, ihre Ehefrauen zu schlagen, wenn sie provoziert werden. Als Alisha dem Pastor, der sie getraut hatte, von der Gewalt berichtete, der sie ausgesetzt war, antwortete er angeblich, dass sie diese verdient habe. Aus seiner Sicht war sie das Problem und würde ihre ordnungsgemäße Rolle innerhalb der Ehe besser spielen müssen.
Weil viele afrikanische Länder hochreligiös sind, könnten Einrichtungen des Glaubens ein machtvolles Instrument zur Bekämpfung häuslicher Gewalt sein. Doch müssen religiöse Führer das Problem zunächst einmal eingestehen, statt dazu beizutragen. Allzu oft wird bei der Kirche Hilfe suchenden Opfern geraten, zu beten und die Frau aus Sprüche 31 zu sein: eine absolut loyale und unterwürfige Ehefrau. Wie in den Sprüchen wird davon ausgegangen, dass der Mann über jeden Tadel erhaben ist und allein die Frau die Schuld trägt.
Viele Frauen verinnerlichen diese Ansichten. Laut dem Nigeria Demographic and Health Survey des Jahres 2018 glauben 28 % der nigerianischen Frauen, dass ein Ehemann das Recht hat, seine Frau zu züchtigen, wenn sie das Essen anbrennen lässt, mit ihm streitet, ausgeht, ohne es ihm zu sagen, die Kinder vernachlässigt oder den Geschlechtsverkehr verweigert. Und laut Statistiken der Weltbank sagen 51 % der afrikanischen Frauen, dass es gerechtfertigt sein kann, wenn ein Mann seine Frau schlägt, und ein Drittel gibt an, dies selbst erlebt zu haben.
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Und schließlich sollten sich NGOs auf eine verstärkte Sensibilisierung und die Durchführung öffentlicher Kampagnen konzentrieren, um Männer von Gewalt abzuhalten und Frauen zu helfen, sich zu äußern, wenn sie Opfer von Gewalt werden. Frauen müssen verstehen, dass sie, selbst wenn sie traditionellen kulturellen Normen und Ansichten anhängen, an diesen Ansichten nicht festhalten können, wenn sie tot sind. Wenn ihr Ehemann Ihr Leben bedroht, müssen Sie ihn verlassen und sich in Sicherheit bringen.
Nwachukwus Tod erhält derzeit die geballte Aufmerksamkeit der Medien und der Strafverfolgungsbehörden. Doch gibt es zahllose andere Frauen, die Opfer häuslicher Gewalt sind, ohne dass ihnen Gerechtigkeit widerfährt. Religiöse, politische und zivilgesellschaftliche Führer müssen alle tätig werden, um dieser Geißel ein Ende zu setzen. Wir können nicht darauf warten, dass ein anderer öffentlichkeitswirksamer Fall die Aufmerksamkeit auf dieses Problem lenkt. Genug ist genug.
Aus dem Englischen von Jan Doolan